Этический кодекс для галицаев, они же рагули.

Этический кодекс Галичан (проект)
Предложение врача-психиатра Олеся Фильца создать Этический кодекс галичан многое упростило для меня. Ведь теперь авторов проектов такого кодекса можно подозревать в чем угодно, но только не в безумии.

Должен также признать, что предложение доктора Фильца является более точной, чем моя годичной давности идея о создании Партии Галичан. Тогда главное сомнение вызывал пункт - из кого именно можно создавать такую партию. Теперь понятно - из людей, которые будут следовать Этическому кодексу Галичан. Не совсем, правда, мне понятно почему доктор Фильц обращается к советским временам (если это не упрощение журналиста, который пересказывал его слова), когда якобы «населене имело более острое ощущение этики и морали», которое «кудись подилося». Каждый хороший Галичанин знает что понятие этики и нравственности при «совєтах» было лишь бледным подобием настоящих галицких черт, да и то лелеялось вопреки, а не благодаря советской власти.

Впрочем, старого не повернуть, а историю не изменить. За последние сто лет население Галичины испытало существенные количественные и качественные изменения. Много галичан, бойков и гуцулов, за это время «советизировались» и «украинизировались» в наихудшем понимании этих понятий, зато немало пришельцев из-за Збруча полностью почтенно и бесповоротно «галичанизировалось». Исходя из этого, статусоздавать как над-национальный, над-конфесионный и внепартийный.

Поэтому Этический кодекс Галичан (ЭКГ) должен быть свободным от политики, а базироваться исключительно на понятиях этики и эстетики, морали и культуры. Поэтому ЭКГ должен содержать на начальном этапе по меньшей мере три раздела:

1.Язык галичан всегда отличалась от официальных языков всех империй и держав, в состав каких входила Галичина. При этом, обогащая языки других народов, галицкий язык не  упираясь обогащался и сам, заимствуя от других. Это дает то преимущество что среди Галичан ни одна другой язык не может иметь доминирующей позиции. Именно к этому языку - смеси диалектов народов Галичины и цивилизационных примесей из латыни, немецкого, идиш, польского etc. - должны вернуться настоящие Галичане. «Возвернуться» в сегодняшних реалиях означает не более как - использование для общения между собой, поскольку «державною» у нас остается достаточно искусственный язык, созданный на основе диалектов Надднепрянщины, а «межнациональной» еще более искусственный «язык» - суррогат церковно-словянщины, немецких изобретений и азиатских проклятий. Для письменного общения между Галичанами ради адекватной передачи мыслей и сохранения красоты языка необходимо перейти на латиницу.

2.МОРАЛЬ галичанина является одной из наиболее неизведанных тайн европейской мифологии и философии. Из смеси и многообразия моральных принципов всех тех народов, что веками творили феномен Галичины, образовалась главная наша общая морально-этическая черта - особенное отношение к не-галичанам. Поэтому современный Галичанин должен относиться ко всем другим или с пренебрежением (к более слабым), или с ненавистью (к более сильным). И главный принципиальный пункт - не стесняться этого. Стесняться, зато следует неприязненного отношения к другим Галичанам, учитывая их «нижчість» в любой сфере. Поскольку избежать этого, понятно, не удастся, то нужно прикладывать достаточно больших усилий, чтобы этот изъян умело маскировать.

3.КУХНЯ галичан является настолько богатой и разнообразной, что «меню» почти всех центрально-схидних европейских государств нужно было бы объединить, чтобы сравняться с ней. Голубцы и вареники, тушеная капуста и ребрышки, картошка в разных вариантах и кулеша нескольких сортов, студень и фаршированная рыба, борщи, и грибная похлебка, буженина и шпондерки, а также разнообразные пляцки и пампухи, цвибаки и штрудели. Все это невозможно перечислить, но и без того понятно, что такой рацион для каждого Галичанина является достаточным на все случаи жизни. Поэтому нет необходимости приобщать к этой кухне еще разные там пельмени и шашлыки, хачапури и шаурму, хот-доги и шпинати и всякое остальное неизвестно что, от потребления чего хороший Галичанин получает если не срачку, то дурнячку. То же касается и напитков: вина и коньяки, спиртовые водки и виски, - не могут нам заменить вкусные и питательные галицкие крепкие настойки и легкие наливки, светлое и темное пиво. Ведь от этих родных напитков ни один Галичанин не может упиться или потерять ум. Даже, если выпил лишнего, чуть подурачился на своих заплетающихся ногах, но никогда не будет вести (по крайней мере - выглядеть) себя по-свински. Именно поэтому следует придерживаться галицкой кухни в повседневной жизни, что является не меньшей обязанностью настоящих Галичан, как и разговаривать на своем языке или вести себя согласно своим нормам морали.

Понятно, что предложенные в этом проекте пункты в будущий Кодекс являются лишь базовыми, но не окончательными. Этический кодекс любого сообщества является живым организмом, который изменяется вместе с сообществом и внешними обстоятельствами. Однако, этих вполне достаточно чтобы начать создание сообщества сторонников Этического кодекса Галичан. Все остальные сформируются в процессе соблюдения главных требований Кодекса - ведь наши поступки в частной жизни и поведение в публичной сфере зависят прежде всего от того, как мы говорим, по каким принципам строим взаимоотношения с другими людьми, ну и конечно - как мы питаемся и пьем.

Володимир Павлів для ZAXID.NET
Перевод Тараса Плеткина

Источник:ЖЖ