21 апреля 2010 г.

Отар Довженко

Александра Шелковенко: «У Бандеры было трое детей - откуда, вы думаете, они взялись?»
Её называют провокацией и выдумкой, однако своим творчеством она, кажется, попала в яблочко. Иначе эротично-националистические рассказы молодой сетевой писательницы Александры Шелковенко вряд ли публиковали бы в сборниках современной украинской литературы. В сборник "Линии страсти", выпущенный недавно редакцией журнала "Днипро", вошли четыре рассказа Саши. Намного больше их было опубликовано в интернете - в блоге писательницы, в чьё существование некоторые отказываются верить, на многочисленных литературных форумах и сайтах. Даже если сначала Александра Шелковенко возникла как провокация или пародия, сегодня её следует признать сложным и неоднозначным литературным явлением. Мне удалось пообщаться с Александрой заочно (ведь нас разделяют тысячи километров пространства, непреодолимого благодаря исландскому вулкану: писательница живет в России) и расспросить её о секретах её творческого метода.

- Александра, что помогает вам вдали от Родины, в России, беречь национальное сознание, язык и культуру, да еще и вносить вклад в украинское искусство?

- Здесь, на чужбине, меня поддерживает Националистический портал ОУН. Я нашла там статью о Николае Михновском, вот и следую его заветам. Михновский - мой маяк, мой жизненный факел! Вот он учил: «не накладывай в кучу с угнетателями нашими» (10-я Заповедь). Я стараюсь не пользоваться общественными туалетами: как знать, кто сидел до тебя? Вдруг это был наш угнетатель?

Или ещё: «Не бери себе жену из чужеземцев, потому что твои дети будут тебе врагами». В Петербурге я долгое время жила с москалькой. Мы вместе занимались лесбийской формой любви. Она предложила поехать в Голландию, пожениться (там разрешают лесбийские браки). А я сказала: «Не возьму тебя в жены, потому что ты из чужеземцев. Не хочу, чтобы дети были врагами». А она: «Так откуда же у нас будут дети?» А я: «А что если усыновим?» Так и расстались с ней... Поэтому Михновского я уважаю.

- Почему из всего возможного спектра тем для своего творчества вы выбрали именно половую жизнь? Считаете ли вы, что так легче привлечь внимание современных читателей?

- Наша жизнь невозможна без секса. Не было бы секса - обеднела бы фауна и флора (цветы же тоже сексом занимаются - пестики, тычинки). Без секса не было бы и нас, Украинцев. Человек произошёл от обезьяны, обезьяна - от динозавров, динозавры - от рыб. Это наша история - мы должны её уважать. Если бы динозавры не занимались сексом, то вымерли бы раньше, и не стали бы нашими пращурами. Поэтому секс - не развлечение, а святая обязанность перед предками, перед человечеством, а главное - перед Родной Землёй. Писатель - особенно Украинский - должен об этом напоминать. Вот как я...

- Вы утверждаете, что украинский секс имеет свой национальный колорит. В чём, по вашему мнению, он заключается? Назовите его главные черты и отличия от, например, секса русского.

- В отличие от России, у Украинцев - давняя сексуальная традиция. Она тянется еще от Трипольской цивилизации. Даже советы не смогли ее прервать. Когда в СССР секса не было, наши Украинцы всё равно им занимались. Только тайком. Украинский секс невозможно представить без героев нашей Нации - Зализняка, Гонты, княгини Ольги. Именно они стали для нас образцом гуманизма - в том числе и сексуального. А черты... Я о них много писала, повторяться не хочу. Например, рассказ «В Просвите». Или те же «Ехали казаки»... Там всё чёрным по белому!

- Писать на такую специфическую тему - это должно провоцировать чувственность. Возбуждаетесь ли вы, когда пишете? И как вы с этим справляетесь?

- Конечно, возбуждаюсь.... Больше всего меня возбуждает Украинская национальная идея, а она у меня чуть ли не в каждом тексте. Что я делаю? Иду на националистические форумы. Читаю медленно... Наслаждаюсь каждым словом, каждой мыслью... Пока не наступит оргазм. Тогда я возвращаюсь к литературному труду.

- Исповедуете ли вы украинский национальный секс и в реальной жизни, или лишь в литературном творчестве? Если исповедуете, то как на это реагируют ваши партнёры?

- Партнёрам я ничего не говорю, исповедую молча. Когда я занимаюсь любовью с мужчиной или женщиной, представляю вместо них Михновского и Ирину Фарион. А при групповом сексе - героическую Дивизию «Галичина» во главе с командиром Фрицем Фрайтагом.

- Недавно на Украине вышел сборник, в котором содержатся ваши рассказы. Сообщая о нём, вы намекнули, что опасаетесь репрессий со стороны новой власти. Сбылись ли ваши опасения?

- Пан Отар! Вы же сами писали, что Украинцы должны бояться Януковича - прятаться по лесам и в эмиграции. Я Украинка - потому и боюсь, как Вы научили.

- Вас часто упрекают в недостатке реализма. Например, ваши персонажи - казаки из 17-го или 18-го века - занимаются изысканными оральными ласками... Считаете ли вы себя постмодернисткой?

- Наоборот, я реалистка. Наша история осквернена Москвой. Откуда этот миф, будто в Сечи не было женщин? Разве наши казаки - извращенцы?! В Сечи было много женщин: это подтверждают археологические исследования и архивные документы. Больше того, женщины были главнее мужчин. В Сечи было много секса. Самой главной добродетелью для казака считалось удовлетворить женщину. В частности, орально...

- Вы пишете на довольно простом языке. На кого ориентированы ваши произведения? Как вы представляете себе своего читателя?

- Я ориентируюсь на Украинских националистов. И читатели мне благодарны. Сайт Национального Альянса даже перепечатал моё стихотворение о Степане Бандере. Теперь, правда, убрал - думаю, под давлением украинофобов.

Я сначала писала безыдейную эротику. А одна читательница сказала: «Если эротика написана по-украински, то она должна содержать украинские черты!» Я походила по националистическим сайтам и сообществам - и воплощаю их мысли в литературной форме. Сама я ничего не выдумывала... Вот кто меня не понимает, так это либерасты и толерасты. «Телекритика» поместила мою статью, а читатели: «Провокаторша!» А если бы я повесила статью на националистическом сайте, все бы сказали, что это разумно и патриотично. «Телекритика» испугалась и не опубликовала мою «Оду бабке Параске». Политкорректность? Давление Москвы? Вот и портал «За Украину!» называет меня «провокаторшей». Но для таких людей и мудрая Фарион - «провокаторша».

Ходил ко мне (в блог) один левый журналист - Андрей Манчук. Всё хотела его перевоспитать, сделать Украинцем... Теперь не ходит - наверно изменяет мне с другой блогершей. Это истинное лицо левых!

- Кто из украинских классиков и современных украинских писателей кажется вам самым существенным, самым сексуальным? Конечно, речь идёт о творчестве.

- Самый сексуальный - Павел Тычина. Он только внешне был коммунистом, а внутри остался УНР-овцем. В каждом произведении - скрытый смысл. Все его стихи - о сексе. А самое сексуальное стихотворение - «Песня трактористки». Тракторы - это метафора! Тычина писал о другом! «Песня» - о первом сексуальном опыте, инициации в половую жизнь. Девушка живет вдвоём с мамой, работает в женском коллективе. «Тракторы» (то есть мужчин) видит лишь издалека. Но они привлекают, очаровывают. Автор прямо намекает на эротические фантазии:

«Тут моя упала голка,
вишитий узор ізблід...
Як не кинусь я в перерві –
та й собі скорій услід!»

(К сожалению, переводить стихи у меня никогда не получалось. Если кто поможет, буду благодарен. - Прим. перев.)

А потом: «Я к трактору подхожу... Ой, как хочется учиться, чтоб вести его самой!». Здесь трактор - это уже не только весь мужчина, но и определённая часть мужского тела. В своих воспоминаниях Тычина упоминал: советская цензура вычеркнула второе «в» в слове «вести». Об этом есть и в мемуарах Судоплатова.

- В сферу ваших интересов, кроме любовно-половой тематики, входит украинский интегральный национализм. Как вам удаётся это объединять? Ведь герои-борцы за Украину были людьми целомудренными, преданными делу...

- «Целомудрие» наших националистов - московская выдумка! У Бандеры было трое детей - откуда, вы думаете, они взялись? Наши националисты умели и любили заниматься сексом. Большевистские агенты немало потрудились, чтобы скрыть эти факты. Ведь тогда стала бы очевидной моральная обездоленность СССР : там секса не было, а у Украинцев - был!

- Как вы оцениваете деятельность Национальной экспертной комиссии Украины по вопросам защиты общественной морали? Должен ли, по вашему мнению, быть на Украине подобный орган? А каких органов не хватает Украине?

- Комиссия вредит интересам Украины. Если бы её члены были Украинцами - они запретили бы чужеземное порно и защитили бы своё, Украинское. Они не заботятся о воспитательной роли государства. Они замучили Олеся Ульяненко за «Женщину его мечты» из-за анального секса. А должны были бы требовать, чтобы он перевел роман на национальную почву. Секс должен быть родным - даже анальный. Или арестовали русскоязычного Володарского, который занимался любовью возле Рады. Надо было ему растолковать: для секса (особенно орального) «общєпрінятий русскій язик» не подходит. Надо переходить на Украинский. А тогда уже и заниматься любовью перед Радой. А иначе получится не секс, а разврат.

Если бы Бандера был жив, что бы он сказал нашим современникам, посмотрев на нынешнюю Украину?

Думаю, он повторил бы слова Пророка: «Любите друг друга, чернобровые!» Тимошенко тоже учила: «Любите друг друга!», но о «чернобровых» не вспомнила. Видно очень они ей мешали...

- И напоследок главный вопрос: каковы ваши творческие планы?

- Есть один сюжет.... О дружбе Степана Бандеры с Че Геварой. Немногие знают, что они были близкими друзьями. Но это - исторический факт. Сохранилась их переписка. Еще в 1948 году 20-летний Эрнесто написал Бандере восторженное письмо. Бандера ответил - он был добрым и любил молодёжь. Так началась их дружба. Именно Бандера посоветовал Геваре путешествие на мотоцикле по Южной Америке - «посмотреть, как живут простые люди». В 1958, уже на Кубе, Че предлагает Бандере присоединиться к восстанию. Бандера соглашается. Вместе они мечтают о будущей Кубе: её планировалось провозгласить Украинским национальным государством. Это, конечно, не устраивало Хрущёва: он хотел сделать из Кубы такую же советскую колонию, как и из Украины. Он приказал ускорить «ликвидацию» Бандеры, у которого уже были билеты на самолет. А через 9 лет пришёл черёд Че Гевары : ему не простили симпатий к Украинству.

Знаменитая песня о Че Геваре (Hasta siempre Comandante) сначала была написана по-Украински, на смерть Бандеры. Вместо Comandante Che Guevara было «Атаман Степан Бандера». И название было Украинским: «Спи спокойно, Атаман!» А уже потом песню перевели на испанский, для Че...

Хочу писать об этой дружбе. Но не знаю, поймут ли меня Украинцы. Как вы думаете?

* * * * *
(Александра Шелковенко, более известная как Саша Шло, живёт в Новосибирске, но пишет почти исключительно по-украински. Возможно именно поэтому по сравнению с Украиной она почти не известна в России. А жаль! Правда кое-что можно почитать и по-русски. Вот, например, её написанная после вышеприведённого интервью статья о Че Геваре и Бандере.)

6 июля 2010 г.

Саша Шло

Че Гевара и Степан Бандера: правда и вымыслы
К сожалению, многие исторические события обрастают мифами, а порой и домыслами. Вот почему так важен независимый исторический анализ.

Один из многих исторических мифов - "информация" о том, что Эрнесто Че Гевара якобы сотрудничал с УПА.

Украинский националист Антон Яремчук пишет: "Че Гевару слід вважати одним з лицарів української національної революції" (газета "За Вільну Україну", Львов, 1993)[1]. Там же говорится о том, что в Буэнос Айресе Гевара, будто бы, собирал пожертвования для УПА и даже покупал для повстанцев оружие. К сожалению, А. Яремчук не подтверждает такие заявления никакими документами.

В то же время, российские историки вообще отрицают какую-либо связь между Геварой и украинскими националистами. "Сама мысль о том, что Че Гевара мог знать об Украине и бандеровцах кажется мне смешной, абсурдной" - заявляет Василий Коротаев в интервью журналу «Нева» (2007 год) [2]. Опять таки, речь идёт о субъективном суждении.

О чём же говорят нам факты?

Эрнесто Рафаэль Гевара Линч де ла Серна родился 14 июня 1928 в городе Росарио (Аргентина) [3]. В скором времени семья переезжает в провинцию Кордова, а с 1948 Ернесто поступает в Университет Буэнос Айреса. Аргентина тех лет напоминала Вавилон. В стране селились десятки тысяч иммигрантов со всей Европы. Итальянцы и поляки, шведы и французы. Были и украинцы. Конечно, большинство иммигрантов оседало в Буэнос Айресе, или же ехало на "периферию", где правительство давало земли на льготных условиях. Но иммигрантские общины были по всей стране. Так, в Кордове, где Эрнесто прожил 17 лет (1930 - 1947), существовала украинская организация взаимопомощи (с 1926 года)[4]. Знал ли о ней молодой Гевара? Безусловно.

«Своих детей я пытался воспитать всесторонне » - рассказывал впоследствии отец революционера, дон Эрнесто Гевара Линч [5]. Его сын много читал, любил играть в шахматы. "Очень интеллектуален для латиноамериканца" [6] - говорится в докладе ЦРУ от 1958 года. Эрнесто не ограничивался латиноамериканской литературой - он интересовался всем.

В своих мемуарах, многие ветераны украинской диаспоры Аргентины вспоминали "испанского" мальчика, который свободно понимал украинский и ходил на заседания общины, а также учился танцевать народные танцы [7]. Впрочем, ничто не указывает на то, что речь идёт об Эрнесто. В мемуарах не указано ни имя мальчика, ни фамилии мальчика. Отсутствует и его описание. В одних источниках говорится про "хлопченя 8 років", в других - про "12 річного парубка". Практически все указывают на Кордовский регион. Разумеется, этого отнюдь не достаточно для каких-либо выводов. Потуги некоторых украинских националистов приписать юному Че украинофильство на основе вырванных из контекста цитат вызывают лишь снисходительную улыбку.

В то же время, есть неопровержимые доказательства того, что среди знакомых юного Эрнесто были и украинцы [8], в том числе сознательные. Именно от них он узнал про Григория Сковороду - украинского странствующего философа восемнадцатого века. По свидетельствам друзей [9], путешествия философа по Украине произвели большое впечатление на Эрнесто. По некоторым данным, именно они натолкнули его на идею путешествия по Латинской Америке. Правда, в отличие от Г. Сковороды, Гевара отправился в путь не пешком, а на мотоцикле.

Дружбу с украинцами он продолжил и в Буенос Айресе, однако какого-то особенной тяги к украинской культуре, а тем более - к национализму, у него не наблюдалось. По крайней мере, на это не указывает ни один из источников. Тем более, что вначале Гевара держался в стороне от политической деятельности. Сам Че вспоминал впоследствии, что «не беспокоился о социальных вопросах в период отрочества и не принимал участия в политической и студенческой борьбе Аргентины » [10]. Откуда же берутся заявления о пламенной любви Гевары к украинскому повстанческому движению в 1943 году? Ответ, к сожалению, ясен: из неумеренной фантазии некоторых националистических авторов, которым хочется выдавать желаемое за действительное.

Но факты - упрямая вещь. До 1948 года (то есть, до начала обучения в университете) Эрнесто _вообще_ не упоминает про УПА! Да и потом говорит о бандеровцах с иронией: «Банда мечтателей с автоматами » [11]. Также не подтверждаются данные о переписке с Бандерой, будто бы имевшей место в 1948 году. Она имела место несколько позднее, накануне знаменитого путешествия на мотоцикле. Да и дружеской её назвать трудно. Гевара призывает лидера ОУН отказаться от "бессмысленной борьбы" [12]. Бандеру впечатляет искренность аргентинского юноши. О пишет долгое письмо, в котором подробно объясняет причины и задачи украинского освободительного движения. Впрочем, когда письмо приходит в Буэнос Айрес, Эрнесто находится в Мачу-Пикчу (Перу) и собирается ехать дальше. О письме он узнает значительно позже, а прочитает его лишь в августе 1952 [13], после возвращения в Аргентину.

Таким образом, версия о том, что Че отправился в путешествие с целью перейти советскую границу и записаться в УПА кажется более чем сомнительной. Во-первых, как мы уже заметили, он поначалу считал действия бандеровцев "бессмысленными", во-вторых - зачем бы тогда он выбрал такой маршрут? Гевара прекрасно знал географию [14] и не стал бы пробираться в Украину через Чили и Перу.

Вообще, о сотрудничестве с УПА не могло быть и речи - вооружённая борьба прекратилась в 1953 году, то есть "сотрудничать" было уже поздно.

Дружеская переписка с Бандерой датируется уже более поздним периодом - с 1953 и до самой гибели великого полководца. Общение часто прерывается: Че путешествует из страны в страну, порой арестовывается, а Бандера вынужден скрываться от советских агентов, жить под чужим именем (в частности, Попель [16]). В 1956, когда Че и братья Кастро готовились к высадке на Кубу, Бандера помогал им советами. Учитывая его обширный опыт подпольной деятельности, Гевара приглашал его присоединиться к десанту [17]. Это не вышло по нескольким причинам. Во-первых, Бандера всё равно бы не успел приехать из Европы в Мексику до отплытия яхты «Гранма»: подготовка шла стремительными темпами, письма через океан доходили медленно, Бандере следовало вдвойне заботиться о конспирации (не выдать ни себя, ни кубинских революционеров). Во-вторых, Бандера не мог оставить руководство украинского националистического движения. Гевара предлагал ему руководить ОУН с Сьерра-Маэстры, при помощи шифровок (как он это делал из Заксенхаузена), однако на Кубе не хватало квалифицированных связных. В-третьих, предложение не понравилось братьям Кастро. Особенно упорствовал Рауль, который уже тогда намечал сближение с Советским Союзом [18].

В течение всего периода партизанской войны в Восточной провинции, Че не оставлял попыток привлечь Бандеру к революционной борьбе. Бандера несколько раз собирался в дорогу. Ему удалось убедить Провод ОУН в необходимости переезда на Кубу [19]. Вместе с Бандерой, на Кубу должна была отправиться группа украинских добровольцев из Франции, Германии, США, Аргентины, Австралии и Бразилии. Однако противоречия между украинскими националистами [20] в сочетании с активным противодействием советской разведки [21] [22] сорвали план. По свидетельству близких друзей, Бандера был очень раздосадован. Он считал, что со срывом экспедиции Украина утратила шанс [23].

Бандера продолжал поддержку революционеров. Лучшие военные операции против Батисты были разработаны лично им, при участии опытных командиров УПА. Известно высказывание Фиделя Кастро: «Если бы не они (бандеровцы) мы бы никогда не продвинулись дальше предместий Сантьяго» [24]. План взятия города Санта Клара был расписан до деталей в штабе ОУН (б) [25] и блестяще воплощён в жизнь Че Геварой.

После победы революции, в новом руководстве Кубы присутствовало две тенденции [26]. Первая, представленная Раулем Кастро, тяготела к сотрудничеству с СССР. Вторая, выразителем которой был Че, предлагала украинскую ориентацию. На свой страх и риск, Гевара вновь приглашает Бандеру на Кубу. В предверие переезда, они обсуждают планы дальнейшего сотрудничества. В проекте - открытие на Кубе украинских школ, перевод туда Украинского Вольного Университета, создание в крупных городах отделений организации "Просвіта". Украинский язык предложено признать вторым государственным [27].

Узнав о приезде Бандеры, Рауль Кастро выходит из себя [28]. У него ведь были абсолютно другие взгляды на будущее острова! Он связывается с Москвой. Проанализировав полученные данные, Хрущёв приказывает ускорить операцию по ликвидации Бандеры. «Если мы не избавимся от него сегодня, завтра вся Гавана станет сине-жёлтой» [29], говорил он в частной беседе с председателем КГБ Александром Шелепиным.

Ряд источников утверждает, что ссора Гевары с Кастро вызвана именно ролью Рауля в убийстве Бандеры. [30] [31] [32] [33] [34]

В последние месяцы жизни, уже в Боливии, Че Гевара вспоминал про УПА: «Какая армия может похвалиться тем, что ещё в течение десяти лет после окончания Второй мировой войны могла вести боевые действия без поддержки извне? Чётники Михайловича в Югославии сложили оружие через год после прихода к власти Тито. «Зелёные братья» в Прибалтике держались два года. Армия Крайова в Польше – также два года. УПА оказалась наиболее стойкой...» [35]

Александра Шелковенко, писательница и политик.
Полностью:
http://ursa-tm.ru/forum/index.php?/topic/13742-